木のものづくりとつれづれ木

鎌倉鶴岡八幡

海野宿で樹齢の古い大木がその地の歴史を物語るということで思い出せた。過日、鎌倉のkさんご夫妻のお世話になり鎌倉を案内していただいた際、鎌倉のへそは鶴岡八幡であるということで、初めてお参りする機会を得た。現在の建物は火災を恐れて一段山の上につくられたそうだ。参道の階段の脇に1000年の樹齢を推定する大銀杏が立っている。階段脇の段の狭いスペースによく根を張っているものだと感心してみていた。イチョウの葉は燃えにくく、昔から防火の役目で植えられたという話を聞いたことがある。東京都にイチョウの木が多く都のマークにイチョウの葉がしるされているが、江戸の火事の多さに備えて植えられたのではと勝手に推測する。そして鶴岡八幡の参道階段入り口にそびえるイチョウの大木は、市街地の火災から社屋を守る役割をもって植えられたのではと更に大胆に推測する。

自分が育った実家の近くいつも子供時分に遊んでいた、西郷隆盛をはじめ西南の役で亡くなった人たちを奉った南州神社の境内にはイチョウの大木があった。大木はその一本だけでまたイチョウの木も他に目立つものはない。同じ境内のすぐそばには、江戸東京市民から西郷隆盛への江戸無血開城に感謝して贈られた高い石造りの灯篭がある。イチョウの木はその記念に植えられたのでは当時に思いを馳せてみる。

おおやまれんげ

家の裏に植えているおおやまれんげが静かに花を咲かせている。花びらが開く前のしっとりした純白の丸まった蕾のときのほうが魅力がある。

タオイズム

積読になっている本のなかでまだ手が届いていない「老子入門」の話を「暮らしの手帳」の編集長の松浦弥太郎さんの文章の中に見つける。
「茶の本（岡倉天心）には、タオイズムの教えが書かれている。タオイズムとは老子の教えである。それは単なる通り道ではなく、歩みそのものである。それはまたカタチとされるものではなく、常に動き、変化し、消えては現れるものである。そして絶対とは相対の事に他なく、一定、不変という言葉は成長の停止でしかないと教えている。
タオイストは、儒教や仏教とは違い、現実の世界をありのまま受け入れ、いかがわしい日々の中にも美しさを見つけようとした。それゆえ、中国の歴史家たちは、タオイズムを日々の暮らしを生きる偉大な知恵とした。」
変化の激しい今の時代に示唆に富む言葉として読む。

カエル

最近、カエルの合唱にならず、一匹だけ外で鳴いているカエルの声がした。その正体が彼？であった。蓮のバケツの中に遊浴している姿を見つける。体長3センチあまり。アマガエルの仲間か。名前を募集中。なかなかの鳴きっぷりです。

メダカの卵がかえり、メダカの赤ん坊が泳いでいるのを見つける。

海野宿

長野の帰途、北国街道の海野宿に立ち寄る。宿場のはずれに白鳥神社があり、境内には樹齢700年の欅の木を中心に,まわりに同じぐらいの樹齢の木々が立ち並んでいる。白鳥神社は古事記のヤマトタケルノミコトに由来し、正倉院の御物には当地からの貢物もあるとのことで長い歴史を物語る。実は海野宿に立ち寄る前に別所温泉で浴したのだがそこもヤマトタケルノミコトに関する言い伝えや枕草子にも記述があるとのことだ。この界隈はいにしえの歴史ロマンの豊かなところと知る。

小布施

小布施では郷土資料館と北斎館を観る。係りの方の話では「江戸の頃から扇状地で鉄分が多いため、栗の味が甘いことや黒味の少ない仕上がりが名物となり江戸に送った.」とのこと。昭和40年代当時の町長が海外で北斎の絵が美術館で展示されているのを見て、その価値に目覚め、周囲の反対にめげず北斎の美術館をつくり、5万人の人が来てみんなびっくりした。今は周りの農業の生産高と観光事業が同じぐらいだという。絵を見ると北斎は最晩年まで筆も気力も衰えなかったようだ。その高齢の北斎を小布施に四度も足を運ばせ、長逗留させた居心地のよさが今の賑わいのもとになる。当時の北斎の心境に思いを馳せる。

落雁は室町時代、明との貿易で日本に入り、茶道の勃興とともに広まった。糖類を多く含み体内に取り込まれるとそれがブドウ糖に変わる。ブドウ糖は脳や神経の疲労感を減らすとともに肉体疲労も取り除く効果があるとのこと。（土橋正臣さんの資料から）

善光寺

高齢の親の杖がわりに善光寺参りに同行する。宿坊に泊まり朝2時半に起床。満天の星降る中、開門を待つ列に並ぶ。日中は初夏の陽射しだが夜明け前はまだまだ冷え込む。外がしらみ始めると、蝋燭やお下がりの灯りのなか、鐘と太鼓の音とともに、朝のお勉めの読経の声が場内に低く響き渡り、前立ち本尊がご開帳となる。黒く煤けた柱や高い天井、金色の仏教装飾の数々が厳かな雰囲気を醸し出す。お戒壇めぐりや本尊の中指と綱で結ばれた回向柱などの仕掛けがありがたみと土産話をふくらませる。高齢者のテーマパークのようだ。何処でも女性の姿が目立つがここ祈りの場所では男女半々の顔々が見える。

手道具

工房を訪れる人は皆さん手道具と機械設備の多さに驚かれる。ひととおり揃えるものに加えてそのつど仕事にあわせて一つずつ増えていく。道具がつくられる世界は当に高齢社会に入り、裏方で支える奥様と二人で営まれる。気力がある限り、生涯現役で頑張っていただきたい。こちらがそのたび元気をいただく。

スツール

椅子の納品後、スツールを２本追加発注で制作する。高さを普段４０センチに設定しているが４２センチに希望される。深く腰掛けるのでなければ、立ち上がるのは少し高い方がやりやすい。わずか数センチであるが形や木目やかんな目のタッチの表情がより間近に感じる。座板は栗の厚い板を刳って形にしている。
栗の漢字は西に木という漢字でできている。日本では昔から栗の実を大切な食料として収穫してきたが、実を西日に長くあてるようにすると大きいいい実がとれるとのことで栗の漢字になったと推測されるようだ。原木市場にでる栗の木でも土地利用の転換で里山の栗林の木がでることが多い。径の大きいものでも木目は粗く冬目が強くてごつごつした感じだ。栗の木がいくら厚い皮に被われていても夏場吸い上げた水を落とし、葉を落として眠りについている状態で冬の陽射しをしっかりうけることが影響するのだと思う。それに較べて厳密には品種がちがうのかもしれないが山の奥深くの栗の木は色が白くて柔らかい。しかも北斜面で冬の陽射しを長く受けにくいところではゆっくり育ち木目が細かい。椅子の座面にはちょうどそれぞれの良さの中間が程よいと思いながら材料を見さだめる。

訪問者

仕事をしていて工房を訪ねてくる人は少ないが、年に数回、布教活動の人たちが訪れる。

人それぞれ、その時々悩みはある。御縁のあった人がみまかわれたときなどいろいろに思いをめぐらすと気持ちをおさめるのは簡単ではない。そういう時は本を読んだり、話をしたり、思い悩むが自身の存在の小ささや力のなさを痛感するだけだ。

訪れた人には忙しい旨を話する。が、教会に今日行こうとして出かけてきた人の服装や表情にはいつも好印象を持つ。そのたたずまいになにかいい気持ちの持ち方があるのだろう。バッグを手に陽射しをさえぎる帽子や日傘をさして遠ざかる背中を見送りながら、映画のワンシーンを見ているように思える。

めだかがお腹に卵を抱えているのを見つける。